盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中更容易(yì)留下(xià)印象(xiàng)。

但是异(yì)域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称的美(měi)女(nǚ)。

如(rú)今电视(shì)上(shàng)经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)和内陆(lù)有很(hěn)大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不(bù)同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从(cóng)小生(shēng)长的环境和接(jiē)受的文(wén)化教育(yù)，不同程度(dù)上都(dōu)有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一(yī)些宗教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不(bù)是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们也不会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形式(shì)出(chū)现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们(men)的习俗(sú)文化(huà)，是一(yī)件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大(dà)多(duō)数父母也(yě)不(bù)希(xī)望自(zì)己看着长大的(de)女儿(ér)嫁(jià)到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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