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  “草(cǎo)木有本心,何(hé)求(qiú)美人折”的意思是:草木散发香气源于(yú)天性(xìng),怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

  此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言诗,名字(zì)为《感遇·其(qí)一》,原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意,自(zì)尔(ěr)为佳节(jié)。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十(shí)二首(shǒu)》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

  这组诗托物寓意,抒发了(le)作(zuò)者的身世感慨,表现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守,是其(qí)五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心,何求美(měi)人折” 的意思?

  “草木(mù)有本心,何求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的(de)意思(sī)是(shì):草木(mù)散发香气源于天(tiān)性,怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

  美(měi)人并不是指美丽(lì)的女人(rén),而是(shì)指美好的(de)人,是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人(rén)由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳(fāng),因(yīn)而发生爱慕之情。

  “闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》:“圣人百(bǎi)世(shì)之师(shī)也(yě),伯夷柳下惠是(shì)也(yě),故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下(xià)惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎(hū)百(bǎi)世之上,百世(shì)之下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

  因为(wèi)感受到美(měi)好的东西而改变自我的追求,可见美对人的(de)教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召(zhào),改变自己的扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌品质。

  美人所以为美人,品(pǐn)质本身就是好的,而与兰桂(guì)品质相映(yìng),心(xīn)生欢喜。

  因此(cǐ),“草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果兰桂有知觉(jué)的话(huà),应(yīng)当是很(hěn)乐(lè)意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

  但是草木自有他的(de)品(pǐn)质,并不(bù)是为了让美人(rén)来(lái)折的。

  贤(xián)人君(jūn)子们(men)像兰桂一(yī)样,他们洁身自好,努力进(jìn)德修(xiū)业,只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分,并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗(shī):

  《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》唐代(dài):张九龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣(xīn)欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相悦(yuè)。

  草(cǎo)木有本心,何求美人折!

  释义(yì)亩(mǔ)纳丛:

  春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的(de)季节。

  谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的高人,闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会(huì)求观赏者(zhě)攀(pān)折呢!

  扩展资料:

  此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所(suǒ)作,诗人托物言(yán)志,以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì),来比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而(ér)失去(qù)芬(fēn)芳美(měi)质,来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行芳,不求人知的(de)高雅情怀。

  诗的(de)前四(sì)句说(shuō)兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时(shí)就会欣欣向荣,生扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌机盎然(rán)。

  兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂,桂(guì)花(huā)在(zài)仲秋(qiū)明(míng)月的(de)辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

  春兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃(bó)发,也给季(jì)节带来了荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季节。

  这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义(yì)思想,说明了(le)时势造英雄,英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证法;也表(biǎo)达了真正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能(néng)施展自己的才(cái)华抱负的思想,流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料(liào)来源:百度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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