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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期(qī)政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书(shū鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shē鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星n)，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生(shēng)活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前提，不努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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