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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(凝神静气的意思，凝神静气的意思解释zhě)予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北门(mén)的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬凝神静气的意思，凝神静气的意思解释曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民(mín)之权力(lì)，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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