社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。<改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁/p>

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我国一(yī)个(gè改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的地方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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