三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为(wèi)：如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括(kuò)中国(guó)传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包(bāo)括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有元首制的实质是什么，元首制的内容不(bù)同版本(běn)，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　元首制的实质是什么，元首制的内容　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族的历(lì)史与精神(shén)，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多(duō)学校(xiào)也(yě)把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻(wén)”，可(kě)见在(zài)传统的教育中，是把德(dé)育(yù)放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠久的传统文化是(shì)中华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息，屹(yì)立(lì)不(bù)倒。

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