盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为(wèi)各国来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相(xiāng)，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区(拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语qū)分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异(yì)域风情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们(men)也不会与意见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三餐意(yì)见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间(jiān)有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时(shí)间内也(yě)难(nán)以完成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适(shì)应能(néng)力，也难过女方(fāng)父母那(nà)一关。拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语p>

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语是不是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢(ne)？

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