在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折(zhé)磨的(de)民(mín)众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻(bí)都(dōu)有但无人(rén)认识，于(yú)是汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他可能(néng)会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱(yù)所在(zài)地，曾(céng)关押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实(shí)明眼(yǎn)人(rén)一看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多(duō)这样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉(zāi)’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾(shú500万越南盾是多少人民币，1人民币=)中再(zài)也没有问先(xiān)生这类似的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，500万越南盾是多少人民币，1人民币=乃是(shì)不500万越南盾是多少人民币，1人民币=愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味(wèi)。

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