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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译,仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

  仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有(yǒu)道邪(xié)?”曰:“我有道也。

  五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不(bù)坠(zhuì),则失者锱铢;

  累三(sān)而不坠,则失(shī)者十一;

  累五而(ér)不(bù)坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处身也,若厥株(zhū)拘;

  吾(wú)执臂也,若(ruò)槁木之枝(zhī);

  虽天地之(zhī)大,万物(wù)重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗之多(duō),而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知(zhī)。

  吾(wú)不反不(bù)侧,不以万物易蜩之翼(yì),何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎!”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

  该文(wén)写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事,借此喻彼,以(yǐ)小(xiǎo)喻(yù)大(dà)。

  原文(wén)入下(xià)。

  仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰(yuē),子巧乎,有(yǒu)道(dào)邪。

  曰(yuē),我有道也(yě)。

  五六(liù)月累丸(wán)二而不坠(zhuì),则失者锱铢,累三而不坠,则失者十一让困,累(lèi)五(wǔ)而不坠,犹掇之也。

  吾处(chù)身也(yě),若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽天地之大(dà),万物之多,而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

  吾不反不(bù)侧,不以(yǐ)万物(wù)易蜩(tiáo)之翼,何为而(ér)不得。

  孔子顾谓弟(dì)子曰,用(yòng)志不分,乃(nǎi)凝于神,其_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉,就好像(xiàng)在(zài)地(dì)上拾取一样。

  孔子说:“先生(shēng)真是巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有我的(de)办法。

  经过(guò)五六个月(yuè)的练习,在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落,那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少了,迭起三个丸子而不坠(zhuì)落,那(nà)么失手的(de)情况十次不会超过一次了,迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠(zhuì)落,也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样(yàng)容(róng)易。

  我立定身(shēn)子,犹如(rú)临近地面(miàn)的断(duàn)木(mù),我举竿的手臂,就像(xiàng)枯木的树枝(zhī),虽然(rán)天地很大(dà),万物品类(lèi)很多,我一心(xīn)只注意蝉(chán)的(de)翅膀,从不重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn),绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵,为什么不能成(chéng)功呢。

  孔子转身对弟(dì)子们(men)说(shuō):“运用心志不分散,就是高度凝聚精神(shén),恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

  2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致(zhì)志(zhì),排除(chú)外界(jiè)的一切干扰(rǎo),艰苦努力,集中精力,勤学苦(kǔ)练,并(bìng)持之以恒,就一定能有(yǒu)所成就(jiù),即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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