杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧天文言文(wén)翻(fān)译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译

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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有个人(rén)担心天会塌、地(dì)会陷，自己无(wú)处存身(shēn)，便食(shí)不下咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为(wèi)这个(gè)杞(qǐ)国(guó)人的忧愁而(ér)忧愁(chóu)，就去(qù)开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一(yī)呼一吸(xī)，整天都在天空(kōng)里活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么还担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是空气中发光的东西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)怎(zěn)么(me)办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过(guò)是(shì)堆积的(de)土块罢了(le)，填(tián)满了四处，没(méi)有什么地(dì)方是没(méi)有土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动(dòng)，怎么还(hái)担心(xīn)地(dì)会陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞国人(rén)才放(fàng)下(xià)心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国(guó)遇上严重灾荒，饿(è)死(sǐ)不少百姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦(huì)“三(sān)年不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国(guó)君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国(guó)的(de)军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸(yōng)都(dōu)方城四(sì)面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先(xiān)是唐朝(cháo)一个(gè)很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事发(fā)被(bèi)杀(shā)，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事(shì)牵连的(de)人很多，象先暗中化解(jiě)，救(jiù)了(le)许多(duō)人，那些(xiē)人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察(chá)使，一个(gè)司马劝(quàn)象先说(shuō)：“希望明公采(cǎi)取些(xiē)杖罚来(lái)树立威(wēi)名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何(hé)必要讲严刑(xíng)呢(ne)这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们(men)不明白(bái)我的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说：“天下(xià)本来无(wú)事，都(dōu)是人自己(jǐ)给自己找(zhǎo)麻烦，才将事(shì)情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒(xǐng)这(zhè)一点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原文(wén)及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存的地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人(rén)为(wèi)这个杞国人的担心(xīn)而担心(xīn)，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什(shén)么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的(de)气(qì)体，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“地不(bù)过(guò)是堆积的土块罢了，它填满了(le)四(sì)处，没有(yǒu)哪(nǎ)个(gè)地方是没有孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进行，为什么(me)还担心地会陷下(xià)去呢(ne)？”于是那个杞国人才(cái)放下(xià)心来很(hěn)开心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也放(fàng)下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别天》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记(jì)载(zài)的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无(wú)尽的(de)忧愁(chóu)，既自(zì)扰又扰人的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见于(yú)《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观与自然(rán)观(guān)，又从其宇宙观与自然观(guān)阐明其人生(shēng)观而采用了这则(zé)寓言。

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