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在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的(de)年代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法(fǎ)来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪从公元1年(nián)在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元(yuán)2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年(nián)，如(rú)果按照这(zhè)种定(dìng)义(yì)的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生(shēng)的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末年(nián)王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十余年(nián)为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉，王莽官居(jū)大(dà)司马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己(jǐ)的女在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要求(qiú)让他代(dài)天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽(mǎng)达到了他(tā)的(de)托古改制、篡汉自立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝(dì)时(shí)召集大夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸(zhū)生在(zài)白(bái)虎观召开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学(xué)术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出(chū)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时各家(jiā)儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经(jīng)历王(wáng)莽(mǎng)新(xīn)朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进(jìn)一步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名儒生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。